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为什么《史记》中没有汉惠帝刘盈的本纪?

为什么《史记》中没有汉惠帝刘盈的本纪?

由网友 劉一千五 提供的答案:

司马迁在写孝惠皇帝时,不情愿多作笔墨,总结成一句话:写多了都是泪。但他与他母亲应该是"合成一篇本纪的。之所以没单独成篇,乃在于他的能力和政绩被父母给比下去了。再上承平时期,垂拱而治,他又不乱来,也就搅不起秦二世出名的由头。而秦二世在《秦始皇本纪》里面占了相当篇幅,也可以看成是"合纪",汉惠帝有类于此。

一,汉惠帝有个强霸只有天下没有子女的老爹。自然,星光灿烂被阳光淡化。这倒罢了,他还有个强势而晕了头的老妈。为了自己泄愤,从来不考虑儿子的想法。孝惠帝是帝后中间的一颗较量的棋子,他被父母的能力淹没了。司马迁自然感到为难。

二,汉惠帝在乃父死后,一上台,便处在吕太后的阴影下到死也没走出这层沉重的雾霾。也此,没什么作为。司马迁不可能把吕太后的贡献让儿子占去而另列一纪的。

三,汉惠帝与吕太后合为本纪。在《吕太后本纪》里,前几段是刘盈的"本纪",吕太后本纪的开始,是在汉惠帝死后,汉少帝继位,吕太后才称制。

"元年,太后称制,号令一出太后。"

这才是《吕太后本纪》的吕太后本纪的真正开端。

汉惠帝与他母亲为合纪。这不奇怪,因为《史记》里有许多合传体例,比如《郦生陆贾列传》,《屈原贾生列传》等等。

不单是如此,司马迁在写《孝景本纪》,《孝武本纪》简单是惜字如金,省得不能再省。为什么?因为写多了都是憾!

由网友 七月流火140400643 提供的答案:

司马迁开创了记传体著史的体例,对后世影响很大。后世各朝为前代修史,沿用的都是这一体例。可见《史记》对后世影响之大。但司马迁评价历史的标准,还是与后世有所不同。汉武帝之后,儒家思想逐渐成为占统治地位的政治思想,史家修史,对人物和事件的评判,所用的也是儒家标准了。但是,司马迁自己,却不是儒家学者,他就是史家。他评价人物的标准,与儒家有所不同。说到这里的时候,要强调一点,司马迁虽然不是儒家,但他对儒家的孔子也是非常推崇的。《史记》中,把孔子列为世家,而把老子、庄子和韩非子合在一起列传,就能说明问题。

按后世儒家著史的标准,身为皇帝的,是当时的最高统治者,必定要列为《本纪》,像汉惠帝刘盈这样,既然是合法的皇帝,而且时间也不短,整整有七年,没有列为本纪,确实有点奇怪。但是,通观《史记》的编排,很容易明白司马迁这样做的原因。

儒家重名分,司马迁重实质。这句话,就是汉盈帝未列传的根本原因。也就是司马迁这样做的思想基础。孔子说:“必也正名乎?”“名不正则言不顺,言不顺则事不成”。所以,儒家的标准,是有皇帝的名分。社会也承认的,一定列《本纪》。而司马迁重的是实质,而非名分。为什么顶羽没有当皇帝也被列入《本纪》,原因很简单,他虽无皇帝之名,却有皇帝之实。刘盈为何未列入《本纪》,因为他虽有皇帝之名,却无皇帝之实。

陈胜吴广起义后,天下大乱。在群雄逐鹿的过程中,项羽成为最终的霸主,灭秦之后,分封诸,主宰天下的,都是项羽,这时的项羽,虽然没有称帝,却是事实上的皇帝。楚汉相争之后,刘邦得胜。建立大汉王朝,刘邦称帝,成了天下的主宰。刘邦死后,名义上是刘盈当了皇帝,这时,大权在吕后的手上。汉朝的大小事物一概决于吕后之手。惠帝刘盈虽有皇帝之名,却并不能主宰天下,决定事物。是个有名无实的傀儡。因此,司马迁不把他列入本纪,也就可以理解了。

惠帝未列《本纪》还有一个次要原因是,吕太后驾崩之后。吕氏被铲除,刘氏族中含有吕氏血统的王子全部被杀被灭。后代的文、景、武帝等继承者都与惠帝没有血统上的联系。这样,使得他在刘氏皇族中的重要性进一步下降。这样,汉惠帝刘盈为帝之时没有现实权力。死后对家族权力的传承上没有影响。所以,他无论是在现实政治还是历史作用上都不重要。司马迁不为其列《本纪》,也就很正常了。

由网友 月古史话 提供的答案:

因为汉惠帝刘盈在位期间没有什么大的做为,太史公司马迁写的《史记》中的本纪并不是记录每位皇帝,而是实际上有帝王之实的人,比如楚霸王项羽,没有最终登临帝位,但是有《项羽本纪》。

汉惠帝刘盈在位期间,实际上吕太后把持朝政大权的,所以《史记》中有《吕太后本纪》而没有汉惠帝刘盈。那为什么刘盈在位期间是吕太后把握朝政呢?

吕太后被刘邦所伤,对权利掌控欲增大

吕太后吕雉很早就跟了刘邦,在刘邦尚未发迹和刘邦起事期间都是她帮忙照顾刘邦的后方,让刘邦没有后顾之忧,而且还曾因为刘邦妻子的身份被项羽抓走当了人质,等吕雉历经周折最终回到刘邦身边的时候,刘邦早已经有了戚夫人,两个人如胶似漆,外出征战都带了戚夫人,让吕雉留守关中,可以说吕雉为了刘邦做了那么大牺牲,却没有得到刘邦的感情慰藉。

刘邦称帝后,吕雉成了皇后,她的儿子作为刘邦的嫡长子自然的成了皇太子,但是刘邦不喜欢刘盈,觉得戚夫人的儿子赵如意比较像自己,几次三番想换掉刘盈,最终当然因为种种原因没有成功,但是这让吕雉心寒了,本来感情上就被亏欠了,连自己身份地位都要受到威胁,吕雉从这个时候开始可以说渐渐的燃起对权利的欲望了。后来刘邦死了以后,渐渐把控朝政。

汉惠帝刘盈自身性格懦弱,对强势的母亲无可奈何

刘盈从小跟着母亲吕雉生活,自身的性格比较懦弱,也比较善良,后来登基以后,为了保护赵如意不被吕雉残害,与赵如意同吃同住,要知道赵如意曾经可是差点抢了他位置的人。刘盈对待自己的兄长,刘邦的庶长子刘肥也是平等相待,刘肥来朝见他,他们饮宴的时候还让刘肥做上首,把他当做家人执平等之礼。

从刘盈的性格来看,他是刘邦几个儿子的好大哥,是刘肥的好弟弟,不过作为帝王就有些不太合适了,所以刘邦生前想废掉他的太子之位。估计刘邦当时也遇见到刘盈登基称帝可能是掌控不了这些文武百官的。

后来因为吕雉把戚夫人做成人彘之后,还要刘盈来看,把刘盈直接吓的重病了,卧床一年多时间,还派人跟吕雉说自己没法做为皇帝管理国家了。自此之后,刘盈直接不管朝政了,没过多久也就去世了。

正如上面所说的,汉惠帝刘盈他只是名义上的大汉皇帝,但是对当时的朝政是没有掌控力的,大汉的实际掌舵者是临朝称制的吕雉吕太后,所以在《史记》的本纪中没有汉惠帝刘盈的本纪。

由网友 故乡的浮尘 提供的答案:

《》中为何没有的本纪?是怎么看待刘盈的?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

  刘盈作为的第二位,虽然说在位时间并不长,也没有做出太多的功绩,但好歹也是一个皇帝,可是在《史记》当中,司马迁却不给他设立专门记录帝王的本纪,就连都有本纪,为什么刘盈却没有?司马迁到底是怎么看待刘盈的,难道是觉得他不配当皇帝吗?《史记》里面刘盈没有本纪的真实原因到底是什么,一起来揭秘吧。

  看书先得看作者,作者的价值观体系会直接体现在他的文字里。

  《史记》的作者司马迁是时期的人,武帝奉行的“,独尊儒术”,发起这项运动的人是董仲舒,而司马迁也是董仲舒的弟子,所以在司马迁价值体系里面,但是按照做官做人的都是他所崇拜向往的,跟儒家行事做派对立的法家就是他鄙视的,呢?属于中立,他不喜欢不提倡但是也不会无情鞭挞。

  正常来说本纪系列是写皇帝,世家写诸侯,列传写英雄和一般人物,但是《史记》里面我们看到有不少不是皇帝的也被写进了本纪,比如《本纪》、《项羽本纪》,也有不是诸侯被写入世家的,比如《世家》,只不过是起义不成的被灭的农民而已,正常来说他应该是列传系列,但是司马迁把他放到了世家里面,而项羽也是如此,反秦不成最后被所灭,并没有做帝王,但是司马迁把他们进行了“升级”,让陈胜跟诸侯并列,项羽和帝王并列。这其实是反应他个人的价值观,表达自己对他们的尊敬和崇拜之情。

  吕后虽无皇帝之名,但是又皇帝之实,在吕后本纪里面顺带也写到了惠帝刘盈,因为在刘盈执政期间,实际掌权者是吕后,总不能两个人都写进本纪吧,或者把刘盈写进本纪,把吕后忽略?也更不合适吧,所以说干脆合到一起写成吕本纪,这个是尊重事实。

  汉武帝推行独尊儒术,那么司马迁有没有推崇他呢?也并没有,因为汉武帝实行的是外儒内法,对外用儒家思想教化人民,自己实际是搞穷兵黩武严刑峻法互相告发(类似于)的法家做派,所以司马迁在文字上能流露出对汉武帝的不满的,据说汉武帝知道司马迁在写史书后,想看看司马迁是如何“歌颂”他的,坚持让司马迁把书拿给他看,司马迁推辞不了给他看了,汉武帝看完气的暴跳如雷直接把书稿扔火里烧了,并且从此心里记恨上他了。

  后来司马迁因为事件被处以宫刑大概也是因为这本书留下的仇恨种子。

  司马迁属于泛儒家。儒家提倡。如果名实不符时,实第一,名第二。《史记》中有两个典型的例子:项羽和刘盈。

  项羽并非帝王天子。却为天子之行,分封十八路诸侯。刘邦被称为汉王。就是被项羽分封为汉中王。

  项羽无天子之名,却有天子之权。司马迁把项羽写入本纪。

  刘盈虽然是名正言顺的汉惠帝。却是个甩手皇帝。汉朝的一切大事,皆由太后吕雉定夺。

  刘盈做了七年皇帝。只做成功了一件事——保护兄长。使其免遭吕雉毒杀。

  起初,刘盈想保护弟弟。但,刘如意还是被吕雉毒死。刘盈为了保护大哥。昼夜陪伴,形影不离,连去厕所也在一起。吕雉送给刘肥的饭菜。刘盈都先吃试毒。刘肥把城阳郡献给吕雉后,终于脱身逃回。

  《史记》中,本纪书帝王,世家书诸侯,列传书个人。我认为,司马迁应把汉惠帝写入列传。他一生没有做一件帝王该做之时。

由网友 杨柳青青春之声 提供的答案:

《史记》中没有汉惠帝刘盈的本纪,而且有刘盈母亲的本纪,即《史记·吕太后本纪》。说到汉惠帝刘盈就必须说他的母亲吕太后吕稚,甚至是西汉史学家司马迁也非常重意于吕太后的能力,没有劳神费力于给汉惠帝刘盈作本纪,可以说他太没有可记载于标榜的事列做为帝王的能力,高祖刘邦在世时候多次想废掉刘盈的太子位置,是其母亲吕稚用尽一切手段才保住了自己儿子的太子地位。刘邦为什么想换掉刘盈?就是因为刘盈不像自己,仁惠柔弱,没有帝王的雷霆决断。加之刘邦去世以后,刘盈继位为汉惠帝,吕太后吕稚对戚夫人进行了残酷的伤害,处以人彘的出处。刘盈见到后大哭及病,认为其母做法非人所为,做为太后的儿子,终不能治理天下。以此惠帝刘盈饮酒作乐,放纵无度,不问朝政的同时一直患病。这样一来吕太后就走到了前台,是为称制。

在刘邦去世以后这段时间,(刘邦去世为汉十二年,公元前195年)汉朝的政务基本上是吕太后决断,吕太后的能力远远大于她的儿子刘盈。史书上记载吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。这是她的本纪里的记载。在卢绾列传中卢绾说吕后妇人,专欲以事诛异姓王者及大功臣。这些记载是说她的政治上决绝。而另一方面,又非常中肯的说吕后称制确实给天下的庶民百姓带来了很多好处,她使得百姓得以脱离战国时期的苦难,通过无为而治来使民休养生息,吕后以女主身份代行皇帝职权,施政不出门户,天下安然无事,刑罚罕用,罪人是希。百姓专心从事农耕,衣食富足起来了。这样的国家治理能力是为吕太后的能力,吕太后的作为,刘盈在皇帝之位能力有限,执政很短,只有七年的皇帝历史,而且是不作为的历史,去世也是青春年少的光景。西汉史学家司马迁眼光独到,客观公正,哪还有给刘盈作本纪的心思,这段时间内的历史只有吕太后能够入得了太史公的法眼,把吕太后的职权韬略称为称制,《史记·吕太后本纪》就很自然的描述了这段历史的记录印迹,孝惠帝刘盈虽然是当朝的皇帝,也只能是名义上的皇帝,他的皇帝历程终以掩映在他的母亲吕太后的身后而已,哪有他的本纪纪略,西汉时期的太史公司马迁他的眼光是公允的,作为史学家也是客观公正的,这一点也得到了历史的检阅。

由网友 告诉世界我有狗 提供的答案:

《史记》中有两个典型的例子:项羽和刘盈。项羽并非帝王天子。却为天子之行,分封十八路诸侯。刘邦被称为汉王。就是被项羽分封为汉中王。项羽无天子之名,却有天子之权。司马迁把项羽写入本纪。刘盈虽然是名正言顺的汉惠帝。却是个甩手皇帝。汉朝的一切大事,皆由太后吕雉定夺。刘盈做了七年皇帝。只做成功了一件事——保护兄长刘肥。使其免遭吕雉毒杀。

正如前文所说,汉惠帝刘盈虽然在位期间,但朝政大权却为吕后所掌握,而他自己则“以此日饮为淫乐,不听政,故有病也”(《史记·吕太后本纪》),直到自己病逝。其实本纪并非帝王专有,本纪只是按照编年的体例,依照年月的顺序,记载帝王的言行政绩,以及当时的重大事件的。也就是说,本纪的实际作用并不是为帝王作传记,它的主要作用是按照编年的形式记载一些当朝的大事。正如刘知几在《史通本纪》中所说,“纪者既以编年为主,唯叙天子一人。有大事可书者,则见之于年月。”

由网友 梅里一了 提供的答案:

谢邀,刘盈只是个傀儡皇帝,真正皇帝的活都被他妈吕后给代办了(垂帘听政),而且没他妈活得长,所以在写吕后的事迹时,稍带讲讲就够了,没必要写专门的本纪。中国古代的史书的主要作用叫以史为鉴,皇帝无论干的好事还是坏事,其经验教训,值得后世学习和引以为戒的才值得写,没干事或一般人都干的事就没什么写头,这时候要惜字如金,别浪费后人的眼神。

由网友 方山中人 提供的答案:

本纪是司马迁于《史记》中为帝王作传之文,纪录某某帝王一生的事迹,在《史记》中,本纪有十二,其中关于汉朝的有《高祖本纪》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝景本纪》、《孝武本纪》。

汉朝初年的皇位更迭有些混乱,在高祖刘邦与文帝刘恒之间有汉惠帝、前少帝、后少帝三位皇帝。其中前后二少帝,幼年得位,皆是吕后扶持,前者死于吕后之手,后者亡于大臣之口,于历史无甚影响,故司马迁作本纪时,未将其二人单独作纪。但是汉惠帝不一样,他是刘邦正儿八经的嫡长子,是吕雉的亲儿子,虽然经历过易储风波,但到底还是刘邦指定的唯一继承人。

在位七年,期间称得上励精图治,以萧规曹随,休养生息等方式,将汉初时的破败景象一扫而光,为后世的文景之治打下基础,

经济,文化较之秦末汉初,皆有极大提升,是位不可多得的好皇帝,可是汉惠帝刘盈不在本纪之列呢?

没办法,只能说当时他的妈妈吕雉太过耀眼,以至于皇帝都在她之下!

而本纪虽说是给皇帝作传,但太史公依实而不依名,吕氏自刘邦驾崩后,通过一系列强硬手段,切切实实的成为了汉王朝的一把手,而且吕氏治国并不像西晋年间的贾南风,也不像清末的西太后,临朝称制十五载,“天下晏然,刑罚罕用,衣食滋殖”。

太史公作惠帝史时,一定也看到了吕太后耀眼的光芒,遂单独为一个女人作了传,而且是记录帝王一生的本纪,即《吕太后本纪》。其实《项羽本纪》也是这个理,当时的项羽虽无皇帝之名,却有皇帝之实,封四方诸侯,这不叫皇帝叫啥呢?

现在再看题目,为什么不给汉惠帝作本纪呢?大家应该明白了。

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