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历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故,下半句又该是什么?

历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故,下半句又该是什么?

由网友 清水空流 提供的答案:

“水至清则无鱼,人至察则无徒”这句话是句成语,意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。这句话语出《大戴礼记·子张问入官篇》。这话是封建时代对治理普通百姓的标准,并非治理官员吏的标准。而现在却成为现在某些官员自我开脱的理由,实在是混蛋。国家公职人员和官员的自我约束力和惩诫力必须也一定高于普通民众,二者不能混为一谈。而现在恰恰相反。

这句成语前半句是指,生物的生存空间中必然存在食物链,也就是大鱼需要吃小鱼,小鱼需要吃更小的动物,最小的水生物需要吃水藻。后一句是指不要太较真,遇事不要太苛刻,看问题宽松一些,否则,没人愿意与之打交道。对于你我而言(普通人哈)太精明肯定不行,让人觉得你太苛刻,容易让别人对你产生隔阂。而自己会养成猜忌成性的心理。职场之上缺乏伙伴和朋友也难有发展,自身也陷入孤立无援之境。国家公职人员和官员则不然,必然要做到人至察。这两句话中,都有一个最关键的“至”字的“至”字,至就是极端,到头了。国家公职人员必须做到“至”。就是一个权利的界定问题。

人至察则无徒”从反面来说,个人太精明了就会没有朋友,但是这里的“精明”,并不是我们说的原则和情商,反而是让人你斤斤计较小肚鸡肠。你我都是芸芸众生,谁也不肯能将人情世故,利害关系划分清楚,趋利避害的社会必然选择。刻意追求交往中的绝对清澈和公平是不存在的,最好的结果只能相对公平。有些人优点与缺点一样明显,有些人优点与缺点一样不明显,我们都应该是用其长避其短。过于求全责备苛求或者求根问底,会让人觉得你斤斤计较,以后也职场上难成大事,自己也许会被对手甚至是抓辫子穿小鞋。

我上面说的都是职场好和社会而非其他,我们如果拥有的权利,只能限定在履行职责范围内,对于小毛病可以避而不见可以容忍,但原则性的问题。大问题明则必须面对,责任明确。博大的胸襟是我们必须要追求的品质之一。和而不同才是君子的处世之道。毕竟做到水至清和人至察几乎是做不到的。说白了就是个度的问题,具体问题具体分析才行。你我皆凡人。

我是清水空流,历史的守望者。期待你的关注和点评。

由网友 朱八戒CC 提供的答案:

水至清则无鱼,出自《增广贤文.上册》,下句是:人太谨则无智。这两句有着很深的哲理,有着丰富的人生警世。有着儒家中庸的智慧,有着为人处世的自省和醒悟。

鱼儿离不开水,水至清则无鱼。水至清水的成份之中已经没有水生动物所需要的矿物质和微量元素,也没有其他虫虾水草之类,鱼就得不到相应的营养而在水中生存。

为人谨慎行事,人太谨则无智。谨慎行事,量力而行,稳扎稳打,一步一个脚印,这是创业前期的必经之路。一旦时机已到,条件成熟,激起直追,拼搏而上。过于谨慎,朿手朿脚,前怕狼来后怕虎。因循守旧,因步自封,甘为平庸无智商。

这两句话是警示世人从容地面对任何事物,保持清醒的理智。人吃五谷杂粮,总有三错四错。世间上没有尽善尽美,遇事一分为二,冷静考虑,把握分寸。不顾此失彼,不走向极端。不为物喜,不以己悲。既是稳步而行,又是发挥自己聪明的才智,有所创造,有所作为。

昔时贤文,诲语谆谆,观今宜鉴古,无古不成今。读了贤文会说话,读了贤文明事理。读懂贤文成大器,兴家创业人上人。

由网友 青林223646642 提供的答案:

“水致清则无鱼,人致察则无徒”,语出《大戴礼记·子张问官篇》,愿意是如何为官处世,广义可延伸到为人处世。“天下攘攘皆为利往”,人生在世,除了尊守一定的社会公德及基夲义务,人要生存,合理的私利也在所难勉。人非圣贤,孰能无过,知错能改善莫大焉。为人当有度量,容人容物,才能担当大任。

以字面讲,水致清者,水清少营养,少浮游生物,鱼在其中无食,又无隐蔽,敌难生存。为人者,过于荷刻,秋毫不放,故难有众人依附,手下无人,怎能成事?古有“鸡鸣狗盗救孟尝”之说,虽少些原则,其意也未尝不考。

人之一生,各有所长,众人合聚,便成一个万能的群体。只代表个人一点浅见,谢谢!

由网友 福自福地來wjf 提供的答案:

水至清则无鱼,人至察则无徒。此语都知出自《大戴礼记》子张问入官篇。其文正语则出自增广贤文的注释篇了:水太清则无鱼,人太察则无谋,知者减半,愚者全无。为完整之意句。

其大意为:沟河中的水太清澈就不会有鱼。为什么呢?正因为水太浅而太清亮了,一眼可看透水底,这样清亮的水中,鱼儿怎敢游去?鱼是很聪明的。它若游到那里生活,则不够喂鸭,鹅,鱼鹰,大鸟和狼,狗,熊的肚子。所以凡存在清亮明水的地方,是不会有鱼来往的。

人太察则无谋。人过分的聪明,办事过分的认真。对看待问题太过敏感和洞察的人,因为他太过执着而一劲子,且直板,不容易格班子,不容易被人接受,容易待罪人,这样的人还有谁愿意和他共谋共事呢?

知者减半,愚者全无。是说世上聪明过分的人如果能减少一半的话。那么这个世界上就不会有那么多愚笨的人了。有人愚笨,是有太多聪明人的缘故啊!

由网友 医美预见 提供的答案:

“水至清则无鱼”的下半句是“人至察则无徒”,出自《大戴礼记》子张问入官篇和《汉书》东方朔传,是古人千百年来总结的为人处世和为政管理的经验之道、人生哲学,对不同身份、不同职业、不同角色的人均有做人做事的积极指导意义。

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对普通人来说,它告诫人们凡事不能太苛求完美、太过精明,万事求全难免对不如意和有瑕疵的人或事加以指责,不仅不利于拉近彼此的距离而且还会引发自己沮丧、焦虑、紧张等不安情绪,从而妨碍健康;太过精明和算计,什么都以自我利益为重,不懂得让步和容纳,久而久之就会被身边的人孤立而失去伙伴,最终招致失败,就像纯净的水没有一丁点杂质和其它物质反而不利于鱼的生存一样,每个人身上都会存在缺陷,每个人都是不完美的,因此和人交朋友的时候,最重要的一点就是包容他的缺陷和不足,要懂得用宽容之心来对待朋友。如果你把什么事情都看得清清楚楚,把什么都算得精精确确,那么你就很难交到真正的朋友。

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对为官者来说,它警示做官者治理百姓、治理一方水土要懂得因材施教、因势利导,做到法纪严明、心明眼亮,但施政和处理政务时要通情达理、灵活多变,处理好各方的关系,这样自己才能更好地管理。既要严惩贪赃枉法者又要制定各种制度和法规,引导和教化民众,嘉奖大德、赦免小过,懂得揆情度理,“疏”“堵”结合。一方面要有自己的主张和原则,要懂得端正自己的态度,又要懂得包容和变通,在人事面前要懂得装糊涂、懂得世故,有些东西没有必要计较太多,也没有必要弄得太清楚。凡事沉住气,尽量睁一只眼闭一只眼,那么自然就会左右逢源,游刃有余;基石坚固、民心所向,最终才能得到百姓的爱戴和拥护,也才能真正的实现国富民强的治理目标。

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对企业管理者来说,则须深知人性的贪婪,既要有严格的奖惩制度又要根据不同的境况变通处理,不能一刀切。比如贪污、腐败、权力寻租等事,每家企业都对此深恶痛绝,但不同的老板或管理者处理的方式方法不一样,导致结果完全相反。

由网友 杜象应 提供的答案:

“水至清则无鱼”有出处典故,下一句是“人至察则无徒。”

出处典故:

01:《大戴礼记》子张问入宫篇第六十五。原文摘抄部分:

“今临之明王之成功,而民严而不迎也;道以数年之业,则民疾,疾者辟矣。故古者冤而前旒,所以蔽明也;流綐塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则无徒。”

02:《汉书》卷六十五东方朔传第三十五。

原文摘抄部分:

“君子道其常,小人计其功。《诗》云:礼义不愆,何恤人之言?故曰:水至清则无鱼,人至察则无徒。”

03:其它出处

南朝.梁元帝《金楼子.立言篇上》:

“周公没五百年有孔子,孔子没五百年有太史公。五百年运,余何敢让焉。但水至清则无鱼,人至察则无徒,斯言至矣。”

宋.李攸《宋朝事实》卷一六:

“吕蒙正曰:水至清则无鱼,人至察则无徒。小人情伪,在君子岂不知之,若以大度兼容,则万事兼得。”

晋.郭璞《皇孙生请布泽疏》中言:

“故水至清则无鱼,政至察则众乖,此自然之势也。”

04:释义

水清到极点,鱼就不能生存,因为鱼没有躲藏的地方,又没有可吃的食物;人精明得过分,你就没有交往的人,因为是人都有畏惧感,他不敢和你亲近。

告诉人们,对人对事要从大局出发,顾及到别人感受,不要事事洞悉,对别人明察秋毫,横加指责,不给予包容的态度。

05:延伸义

随着科学发展到今天,我们才知道干净的水里鱼为什么不能生存呢?原因是缺少生存需要的氧气、腐殖物质和其他微生素等营养。

但是古代人能总结出“小至清则无鱼”这句警示语,使当代的我们不得不佩服古人的聪明智慧!

“水至清则无鱼”的下一句是:

01:“人至察则无徒”,这句中的“”是明察秋毫,十分严厉的意思,而“”不是指徒弟,是指伙伴即朋友的意思。

整个句子意义是你对别人的要求太严格了,不允许别人有一点过失的话,你这个人也不会有朋友的。

02:一个禅学故事

古代时有位老禅师,在某一天晚上院内散步时,突然发现墙角处有一张椅子。他知道是有和尚违反寺规翻墙岀外了,于是,他移走椅子,自个儿在原处蹲下。

过了一会,果然有个和尚翻墙而入踩在他的背脊上。当双脚落地的和尚发现踏的不是椅子而是老禅师时,一时间惊慌失措、不知如何是好?想不到老禅师不责罚他,反而平静气和地说:“夜深天凉,快往多穿一件衣服。”

凡事不计较过多,责怪他不如包容他,给他一个安慰,让他认识到自己的错误。

03:富含哲理

“人至察则无徒”,明确告诉人们,世事虽无常,但没有绝对的对与错。说对错,只是站的角度不同而得到的认知不同,若能换位思考,想想你责备别人,他能有多大的承受能力才行。否则的话,不如不罚,重在容忍体凉!

俗话说,人无完人。哪一个人没有缺点或遗忘,要求别人跟你一样,顺从你意是不可能的。正如有人言:我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果,与生俱来就有缺陷。所以说,朋友的缺点要容忍,伴侣的不足要宽待,家人的分歧要以和为贵。

总之,“水至清则无鱼”是事实,而“人至察则无徒”并非铁律。是人皆有思考,团结友爱人人皆大欢喜。我们追求完美,但不要过分,要容忍别人或自身的缺点存在,走“求同存异”的道路。正如有眼耳鼻舌各司其职,才能以完美示人!

由网友 淡然秋水映泓光 提供的答案:

“水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,源于《大戴礼记·子张问入官》,后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义,以此劝人凡事不必认真,得饶人处且饶人。

这句话的语境是说,一个人自身单纯以此要求别人得不到结果!你有钓鱼的爱好自然有钓鱼的朋友是吧,什么都不好自然没朋友。道德上、才能上也一样!

三国时,孔明事无巨细,洞若观火,在风云激荡的斗争中,不能抓大事,容小过,要求太高,对比魏国人才如云,蜀无大将,尤其刘备死后,诸葛亮掌权,三分天下,治国打仗却都无人可用,诸葛亮是有责任的。

在现代社会,生活中一个人对人苛刻人缘也不会好!当然工作中竞争激烈,看清、细察是必须的,但反馈到团体组织时不讲究方式方法必将走不远。所以说“水至清则无鱼,人至察则无徒”是有道理的。

由网友 王蒙缘 提供的答案:

“水至清则无鱼,人至察则无友” ——出自《大戴礼记·子张问入官》, 意思是: 水太清澈就没有鱼,人如果过分精明就没有伙伴和朋友了。

历史上“管宁割席”这一故事,很好的权释了这一句话。

汉末魏初的名士管宁、华歆是发小,少年时一起读书。两人有一次在园中一起锄菜,翻到 一块金子,管宁继续锄地,好像没看见一样,华歆却将其拿起,想了想又丢在了一边。管宁却据此认为这是见利而动心的行为,不是君子所为。 两人在一张席上读书,对面华丽轿车路过,非常气派,管宁仍能安心读书,华歆却跑去看热闹。管‘认为这种行为是仰慕官绅,不是君子所为,于是,管字跟他分席而坐,断绝了交情说:“从此以后,你不再是我的朋友。”华歆真是不值得深交的小人吗?其实不然。据史书记载: 华歆自离开管宁后,便当了官,并且廉洁奉公。曹操征召他,他要离开家乡时,“有一千多宾客来送他,赠了他很多钱”,华歆不好推辞,在礼品上悄悄作好记号,随后将其一一奉还。 魏文帝时,华颜当了相国,可生活一直俭朴,所得俸禄大多接济穷亲戚,而自己却安于贫穷。并且,两人绝交后,华歆并不计较什么,反而向朝廷是力荐管宁,想让管宁当官为民出力,只不过管宁不肯。
可以看出,豁达、心宽的反而是华歆。管宁虽自认为是君子,但他是个刻板的君子。如果我们像管宁一样不宽容,以一错掩大德,估计很难交到好朋友。偏执地认为别人都该和自己一样,认为别人都应该很完美,这是不现实的。长期下来,这样的苛刻会让我们失去很多值得相交的朋友。

我们在待人接物的现实生活中,应该全面看待他人,希望人人都和自己一样,则过于偏私。倘若过于苛刻,只与那符合自己要求的人交往,以“自我”为中心,就成了小人行为。万物都有差异,人也如此,朋友也是如此。我们不能太苛求朋友,对于无伤大雅的错误,要学会包容、理解,学会欣赏和鼓励朋友,对他人的无心之失尽量包容,这才是值得提倡的处世待人方法。

因此,我们要抱着客观公正的态度来看待人和事,既能看到他人好的方面,对于别人的不足之处也要采取包容态度。水至清则无鱼,人至察则无徒。用一颗厚道的心宽容地对待别人,我们在人际交往中才能够如鱼得水。

由网友 谢谢您88888888 提供的答案:

“历史上”是一个地名词,并不是人们所理解时间词,相当我们现在的XX巷,这里指河、沟、塘等有水的一个地方,这块有水的地方叫鱼坳,有很多鱼,它的不远地方有条鱼家村(鱼是姓),但鱼家村的人从不到那里打鱼,为什么呢?因为自己姓“鱼”,若到那里打鱼即示为自己打自己,不吉利,本来水清的地方才多鱼,说水至清则无鱼是一种误解,原来这鱼字是鱼家,意思是说鱼坳水这么清是因为鱼村人不来这里打鱼才清,所以很多鱼,“人至察则无徒”是指若鱼家村的人到那里打鱼,就会断子绝孙,无后代。

由网友 天青如洗 提供的答案:

出处:

《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”

全文

班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五

“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。’《诗》云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’

故曰:‘水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人教化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣。”

意思:水太清了。鱼就无法生存,对了要求太严格了,就无法团结别人。旨在告诉人们,做事看事不要太苛刻了。不然别人会因为害怕与你接触,而没有朋友,或者无法团结别人一起做事。

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