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绚丽多姿的桂林出土明代梅瓶赏析是什么 关于绚丽多姿的桂林出土明代梅瓶赏析的详细介绍

绚丽多姿的桂林出土明代梅瓶赏析是唐奇岭在文化·艺术;桂林百姓文化大讲坛所开的讲座。

简介

主题

文化·艺术;桂林百姓文化大讲坛

责任者

唐奇岭主讲

版本

日期

2012年1月7日

载体形态

馆藏信息

广西壮族自治区桂林图书馆

描述

靖江王陵出土大量梅瓶梅瓶是古代作为一种具有储酒实用、陈设装饰、明器陪葬等多重用途的器物,从唐代开始出现时就受人们的喜爱,到宋代时已很流行,元明时期随着青花瓷器的成熟而日趋风行。其造型各个时期略有不同,但大致不离短颈小口、丰肩圆腹、敛腰窄胫等基本特征。大多数时候,梅瓶是作为储藏容器使用,在有些梅瓶的图案上,还有挑夫担着装酒的梅瓶的画像。而在明代的桂林,梅瓶还被作为明器随葬,成为上层统治者等级地位的标志和“风水”寓意的象征。明代靖江王存世二百八十余年,传十一世孙,十四王,靖江王及其宗室藩属崇尚梅瓶,他们生前生活奢华,喜爱用梅瓶装盛东西,死后依然眷恋生时的生活,其王陵陈设一如王城,包括大量使用梅瓶随葬。所以近代对桂林靖江王陵的考古发掘中,发现了大量的梅瓶。目前这些梅瓶绝大部分都藏在了桂林博物馆,成为桂林博物馆的“镇馆之宝”,桂林博物馆还专门开辟了梅瓶陈列室,供市民和游客参观。绚丽多彩 纹饰纷繁桂林博物馆的馆藏明代梅瓶,数量之多世所罕见,特别是各类青花梅瓶,更是别的地方所少有的。唐奇岭介绍说,这些明代梅瓶的烧造横跨明代的早中晚期,造型富于变化,釉色绚丽多彩,纹饰纷繁,目前桂林博物馆馆藏各类梅瓶300余件,60余件为陶梅瓶,250余件为青花为主的明代瓷梅瓶,是研究古代梅瓶文化不可多得的实物资料。其中最具特色、最精美的当属这250多件青花梅瓶,其图案丰富、造型精美。其中有一件“青花缠枝莲托八宝八卦纹”的梅瓶,图案中有佛教宝物,也有道教宝物八卦,八卦同时又是儒家经典《周易》之精髓。唐奇岭说这些图案集中在一个梅瓶身上,可以说是儒佛道三教合一的典范之作,由此可见当时道教思想的浓厚意识以及明中期以后皇帝崇尚道教对社会的影响之大。梅瓶上的纹饰图案大多反映了一个时代的经济文化以及社会风俗等,这也是梅瓶作为一个文化载体的重要表达方式。梅瓶从景德镇经水路运到桂林这些数量众多的梅瓶是从哪里来的?当时靖江王府所用的梅瓶都在江西景德镇烧制。而梅瓶都是易碎品,以当时的交通条件来看,不适合走颠簸的陆路,所以快速而平稳的水路就成了首选。据考证,这些梅瓶搬上船后,经水路从景德镇过鄱阳湖,入长江,转洞庭湖,由湘江,进兴安灵渠,最后才到达桂林。唐奇岭说,如今在兴安县城附近的黄泥陡茄子塘村,还有宿姓、季姓、颜姓的后人,他们自称祖上于明初洪武年间随靖江王“护驾”南下,世代在兴安专职运送王府器用,并成为管理灵渠的渠目,明亡后仍世代在兴安灵渠管理该渠运输,清代最后一位渠目宿昌定解放前夕仍健在。随着时代的进步,梅瓶这种器物渐渐淡出了人们的生活,蜷缩在博物馆的一角当中。但是梅瓶身上所蕴含的高尚的艺术品位,精湛的工艺水平,独特的人文价值,使梅瓶具有了独特的魅力,展示了我国古代劳动人民的聪明才智。桂林博物馆馆藏的梅瓶,以其独一无二的特点,使得桂林被专家们誉为“梅瓶之乡”,梅瓶是“国之瑰宝”,成为桂林又一张世界注目的文化旅游王牌。 [1]

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